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	<title>Isla Tortuga</title>
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	<description>Un blog de Nuria Vila: cine político y documental</description>
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		<title>Isla Tortuga</title>
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		<title>CHÉJOV: UNOS BUENOS ZAPATOS Y UN CUADERNO DE NOTAS</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Jan 2012 15:33:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[documental]]></category>
		<category><![CDATA[crónica]]></category>
		<category><![CDATA[literatura]]></category>
		<category><![CDATA[reportaje]]></category>

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		<description><![CDATA[: Como hacer un reportaje En 1890 Antón P. Chéjov viajó a la isla de Sajalín, en el extremo occidental de Siberia, donde el gobierno de zar deportaba a los condenados a trabajos forzados, con vistas a su tesis doctoral  en medicina. El libro, que nunca se aceptaría como tesis tenía por nombre: &#8220;La isla [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=680&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignnone" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Chekhov_at_Melikhovo..jpg/220px-Chekhov_at_Melikhovo..jpg" alt="" width="220" height="316" /></p>
<p>: Como hacer un reportaje</p>
<p>En 1890 Antón P. Chéjov viajó a la isla de Sajalín, en el extremo occidental de Siberia, donde el gobierno de zar deportaba a los condenados a trabajos forzados, con vistas a su tesis doctoral  en medicina. El libro, que nunca se aceptaría como tesis tenía por nombre: &#8220;La isla de Sajalín&#8221; y se convirtió en la primera obra sobre la historia de una colonia penal. Aquí tenéis unos cuantos consejos de Chéjov que iba articulando a medida que investigaba y de su correspondencia personal y que han sido extraídos del libro de Piero Brunello, un investigador de su obra: http://www.albaeditorial.es/libro.asp?idlibro=605&amp;idcol=1&amp;idsubcol=1</p>
<p>SOBRE LA BÚSQUEDA BIBLIOGRÁFICA</p>
<p>1- Describir los pasajes para los que no es necesario un trabajo de campo, utilizando lecturas, fichas y resúmenes; examinando los mapas, describir cómo se ha representado un territorio a lo largo del tiempo:<br />
(EL TERRITORIO, EL LUGAR, LOS MAPAS, LA TOPOGRAFÍA)</p>
<p>VIAJAR, OBSERVAR, ENCUESTA<br />
<span id="more-680"></span><br />
2- aceptar las invitaciones, saber mirar, pasear, hacerse acompañar</p>
<p>3- participar en las fiestas: observar los preparativos, los ritos y a quienes participan; captar el ambiente (observar la ropa, la edad, los rituales, los discursos, las jerarquías sociales, adivinar los sentimientos)</p>
<p>4- visitar los cementerios: observar las tumbas y las cruces, tomar nota de las inscripciones, asistir a un entierro</p>
<p>5- LA TOPONÍMIA. (de dónde vienen los nombres de los lugares y por qué se escogieron (el espacio y su relación con el tiempo)</p>
<p>6- cambiar de lugar</p>
<p>7- visitar un lugar en distintas horas.</p>
<p>8- curiosidad por las inscripciones: preguntarse por qué se escribe en las paredes</p>
<p>9- prestar atención a los signos de distinción social: tratamiento, subdivisión de los espacios, la ropa, MARCAS EN EL CUERPO</p>
<p>10- observar las señales del pasado: preguntarse por el aspecto de los edificios, el mobiliario de las casas y cómo la gente recuerda el pasado</p>
<p>11- usar el taco: tocar con las manos</p>
<p>12- usar el gusto: probar la comida</p>
<p>RECOGIDA DE DATOS</p>
<p>13- consultar fuentes escritas: hojear informes y actas oficiales, listas, reglamentos y cartas privadas; deducir las costumbres a partir de las prohibiciones que las limitan</p>
<p>14- observar publicidad, boletines&#8230;</p>
<p>15- estudiar el clima: estudiar tablas, recoger opiniones, relatar la experiencia propia, hacer comparaciones, mostrar la influencia del tiempo en la vegetación, y en el estado de ánimo</p>
<p>16- hacer un censo: en ausencia de fuentes fiables, permite entrar en las casas y conocer a la gente.</p>
<p>EL CUESTIONARIO</p>
<p>17- no hacer entrevistas, conversar.</p>
<p>18- prestar atención a los niños: hablar con ellos, observar sus juegos, para, entre otras cosas, comprender el mundo de los adultos</p>
<p>19- numerar: contar, medir, pesar.</p>
<p>20- redactar inventarios: hacer listas de objetos</p>
<p>ESCRIBIR</p>
<p>21- hacer retratos.</p>
<p>22- describir escenas: evocar una situación con personajes, ambiente y fondo</p>
<p>23- explicar el viaje, las propias emociones, pero también cómo se han recogido los datos</p>
<p>24- referir historias de la vida: escuchar y recoger relatos autobiográficos y publicar uno de ellos, para que sirva de ejemplo del modo de narrar de los protagonistas; referir las preguntas y describir el contexto de la narración y del diálogo</p>
<p>25- pensar en un cuadro: imaginarse que uno está pintando un cuadro, con detalles y colores. (ayudarse de fotografías)</p>
<p>26- referir diálogos: contar una conversación empleando el discurso directo</p>
<p>27- incluir narraciones: al relatar historias oídas a otros, dejar hablar al narrador o bien alternar la propia voz con la suya</p>
<p>28- confrontar pasado y presente: describir un lugar recordando cómo era unos años antes y cómo se ha transformado utilizando descripciones de viajeros y recuerdos de los habitantes</p>
<p>29- comparar lugares conocidos con otros desconocidos.</p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/680/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/680/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=680&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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	</item>
		<item>
		<title>Sobre el documental: &#8220;Presunto culpable&#8221;</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2012/01/12/sobre-el-documental-presunto-culpable/</link>
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		<pubDate>Thu, 12 Jan 2012 19:39:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[cine latinoamericano]]></category>
		<category><![CDATA[cine y política]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8220;En 2011, el documental “Presunto culpable” recauda 78 millones 126 mil 439 pesos, convoca en cines a un millón 687 mil 763 espectadores, vende 40 mil dvds en tiendas y otras decenas de miles más en piratería. Por primera vez en la historia, el poder judicial solicita la suspensión de una película en circulación, posición [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=666&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;En 2011, el documental “Presunto culpable” recauda 78 millones 126 mil 439 pesos, convoca en cines a un millón 687 mil 763 espectadores, vende 40 mil dvds en tiendas y otras decenas de miles más en piratería. Por primera vez en la historia, el poder judicial solicita la suspensión de una película en circulación, posición revertida casi inmediatamente por la acogida y la aceptación que ya ha suscitado.&#8221;</p>
<p><a href="http://wp.me/p27Gkx-b">Imágenes que corrijan la puntuación y la justicia</a>.</p>
<p><a href="http://www.divxonline.info/pelicula-divx/10658/Presunto-culpable-2011/" target="_blank">Para ver la película</a></p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/666/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/666/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=666&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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	</item>
		<item>
		<title>Give us a human story&#8230;</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2012/01/12/give-us-a-human-story/</link>
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		<pubDate>Thu, 12 Jan 2012 19:23:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[arte y política]]></category>
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		<description><![CDATA[&#160; Rafeef Ziadah: “Nosotros enseñamos vida, señor” Un poema sobre el periodismo en busca de &#8220;historias humanas&#8221; que no sean &#8220;políticas&#8221; para hablar  del genocidio palestino&#8230; (con toda la fuerza de la poesía brechtiana)<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=663&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><iframe width="700" height="394" src="http://www.youtube.com/embed/neYO0kJ-6XQ?fs=1&#038;feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Rafeef Ziadah: “Nosotros enseñamos vida, señor”</p>
<p>Un poema sobre el periodismo en busca de &#8220;historias humanas&#8221; que no sean &#8220;políticas&#8221; para hablar  del genocidio palestino&#8230; (con toda la fuerza de la poesía brechtiana)</p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/663/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/663/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=663&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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	</item>
		<item>
		<title>Racismo e imaginario infantil</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2012/01/08/racismo-e-imaginario-infantil/</link>
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		<pubDate>Sun, 08 Jan 2012 19:24:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[nones]]></category>
		<category><![CDATA[vídeos]]></category>
		<category><![CDATA[http www youtube]]></category>
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		<category><![CDATA[racismo]]></category>
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		<description><![CDATA[Experimento que visibiliza el racismo encarnado en el imaginario de los propios niños tanto blancos como no blancos. &#8220;Niños de colegios públicos y privados. Edades entre 6 y 10 años. Todos dijeron lo mismo: Les gustaba más el muñeco blanco que el negro. Todos le atribuyeron características negativas al juguete de color. Este sorprendente video [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=652&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Experimento que visibiliza el racismo encarnado en el imaginario de los propios niños tanto blancos como no blancos.</p>
<blockquote><p>&#8220;Niños de colegios públicos y privados. Edades entre 6 y 10 años. Todos dijeron lo mismo: Les gustaba más el muñeco blanco que el negro. Todos le atribuyeron características negativas al juguete de color. Este sorprendente video fue hecho por Consejo Nacional para prevenir la Discriminación en México, en una fuerte campaña contra el racismo. Luego de realizar el estudio grabado, los niños junto a sus padres participaron en un espacio de reflexión. Para más información ver cuenta de Twitter @RacismoenMexico&#8221;</p></blockquote>
<p><iframe width="533" height="400" src="http://www.youtube.com/embed/XAuYtpI3Cq8?fs=1&#038;feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></p>
<p>Aquí el vídeo en el que parece basarse, algo más antiguo y situado en los EEUU:</p>
<p><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2012/01/08/racismo-e-imaginario-infantil/"><img src="http://img.youtube.com/vi/esP1f5tM2k4/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/652/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/652/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=652&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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	</item>
		<item>
		<title>Informe: documental interactivo. Con la realidad sí se puede jugar: M. Yáñez</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2011/12/04/informe-documental-interactivo-con-la-realidad-si-se-puede-jugar-m-yanez/</link>
		<comments>http://islatortuga.wordpress.com/2011/12/04/informe-documental-interactivo-con-la-realidad-si-se-puede-jugar-m-yanez/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 19:42:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Texto de María Yáñez –periodista, investigadora y productora de contenidos web– sobre el «i-doc» (interactive documentary). Leer en sitio original: embed.at Bajo la montaña de neologismos terminados en «-media» (multi, hiper, cross, trans&#8230;), a la que llevamos subidos los últimos años, está emergiendo sin demasiado ruido un artefacto, el documental interactivo, que así dicho es [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=641&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>Texto de María Yáñez –periodista, investigadora y productora de contenidos web– sobre el «i-doc» (interactive documentary).</div>
<div id="contenedor">
<div id="contenidos">
<p><a href="http://embed.at/article43.html" target="_blank">Leer en sitio original: embed.at</a></p>
<p><img src="http://embed.at/local/cache-vignettes/L520xH293/arton43-2a0f2.jpg" alt="Informe: documental interactivo. Con la realidad sí se puede jugar" width="520" height="293" /><br />
Bajo la montaña de neologismos terminados en «-media» (multi, hiper, cross, trans&#8230;), a la que llevamos subidos los últimos años, está emergiendo sin demasiado ruido un artefacto, el documental interactivo, que así dicho es difícil de imaginar para quien nunca haya visto ninguno, pero que promete ofrecer los mejores debates sobre qué es o no interactivo y qué es o no documental. Para empezar tiene algo muy bueno, y es que se está produciendo mucho más de lo que se está discutiendo en academias, blogs o eventos <em>ad hoc</em>. No podemos decir lo mismo de otras <em>buzzwords</em> que parecen generar más expertos que creadores. Aún así, como veremos a continuación, habrá mucho que discutir y mucho que preguntarse ante un género que parece concentrar en su <em>corpus</em> todos los elementos y problemas clave de las narrativas digitales de este inicio de siglo.</p>
<p>El primer congreso internacional sobre documental interactivo es todavía muy reciente. Se celebró el pasado 25 de marzo en Bristol bajo el nombre <a href="http://i-docs.org/"><strong>i-Docs</strong></a>, organizado por una de las personas que a día de hoy más sabe o quiere saber sobre este particular, la investigadora <strong>Sandra Gaudenzi</strong>. Su web <a href="http://www.interactivedocumentary.net/"><strong>Interactive Documentary</strong></a> trata de hacer inventario y comentar la actualidad del documental interactivo, mientras comparte el <a href="http://www.interactivedocumentary.net/phd-blog/">proceso</a> de elaboración de su tesis del mismo título, colgando los <a href="http://www.interactivedocumentary.net/about/me/">capítulos</a> a medida que avanza. El trabajo es muy interesante, quizás porque estudiar el documental interactivo es estudiar y confrontar todos los puntos calientes de la narración multimedia de los últimos años, y poner en situación todos los trabajos que quepan en este concepto, desde los más <em>arties</em> hasta los que empiezan a brotar con mayor vocación industrial. Porque tipos de <em>i-doc</em> hay muchos, y para delimitar el campo de trabajo recomendamos el estudio del catalán <strong>Arnau Gifreu</strong>, que también estuvo ese día en Bristol presentando sus propuestas de <a href="http://www.agifreu.com/web_dmi/index_act_web_2010_cas.html">definición y taxonomía</a>.</p>
<p>Lo más importante del empeño de Sandra Gaudenzi, que además imparte sus conocimientos de la materia en la <a href="http://www.gold.ac.uk/cultural-studies/"><strong>Universidad de Goldsmiths</strong></a> en Londres, es que ha logrado crear cierta comunidad de interés en torno al tema, reunida ese día en Bristol, y que al tiempo ha empezado a conectar conceptualmente obras de muy diversa naturaleza, unidas por el uso de la interactividad y la no ficción.</p>
<p>Pero en los tiempos que corren, ¿qué no tiene un poco de interactividad o de no ficción? ¿Es el documental interactivo el saco en que meter todos los artefactos x-media creados en los últimos años, incluidos los fotoensayos, los reportajes multimedia de los periódicos, las visualizaciones de datos, los mapas de imágenes y las líneas de tiempo, los <em>docu-games</em>, los videoblogs o realmente cualquier cosa? Por otro lado, ¿no le debemos a la larga tradición del documental de cine o de televisión adjudicarle en la nueva era sólo aquellas obras que, por así decirlo, al menos se parezcan a un documental?</p>
<p>En su <a href="http://books.google.es/books?id=ORBvzIHkYTcC&amp;lpg=PA123&amp;ots=LgIAUgZxJc&amp;dq=an%20interactive%20documentary%20manifesto&amp;pg=PA123#v=onepage&amp;q=an%20interactive%20documentary%20manifesto&amp;f=false">&#8220;An Interactive Documentary Manifesto&#8221;</a>, los portugueses <strong>André V. Almeida</strong> y <strong>Héitor Alvelos</strong> desconfían de la tendencia actual a llamar «documental» a cualquier pieza de no ficción que podamos ver en internet. Y advierten de cierto abuso semántico del término, que hace que las altas expectativas que puede generar la mezcla de dos palabras de moda como son interactivo y documental se nos derrumben al ver que muchas veces estamos hablando de «piezas multimedia más cercanas al Powerpoint que al cine». Así que tratemos de poner el listón un poco alto, o al menos tengamos precaución, amigos entusiastas del <em>new media</em>.</p>
<p>En último término, y poniéndonos pejigueros, ¿no es «documental interactivo» un oxímoron? ¿Hasta qué punto una obra cuyo máximo valor es el punto de vista de su creador se puede dejar en manos de los usuarios? ¿Es interacción lo mismo que participación? ¿Es esto nuevo o ya había documentales interactivos antes de que se inventasen?</p>
<p><span id="more-641"></span></p>
<h3>¿De dónde venimos?</h3>
<p>El estudio de los precursores nos lleva hasta <a href="http://www.chrismarker.org/"><strong>Chris Marker</strong></a> y sus experimentos digitales como <a href="http://www.chrismarker.org/immemory/">&#8220;Inmemory&#8221;</a>, o a <a href="http://manovich.net/"><strong>Lev Manovich</strong></a> y su <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Database_cinema">cine de base de datos</a>, del que el propio Manovich dice que ya lo inventó <strong>Dziga Vertov</strong> en 1929 con <a href="http://www.archive.org/details/ChelovekskinoapparatomManWithAMovieCamera">&#8220;El hombre de la cámara&#8221;</a>, y que lo continuaron algunos otros cineastas como <strong>Peter Greenaway</strong>. También resuenan <strong>Jean Vigo</strong> y <strong>Walter Ruttmann</strong> y sus sinfonías de ciudades, como subgénero del que el documental interactivo actual bebe directamente, aunque ahora con mapas, GPS y todas las nuevas formas de explorar/experimentar los lugares. No podemos olvidar, como origen de todo esto, todo el hipermedia desarrollado en las últimas décadas, empezando por el <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aspen_Movie_Map">&#8220;Aspen Movie Map&#8221;</a> (1978) del MIT, precursor de mucho del <em>locative media</em>, que marcará buena parte del futuro del documental interactivo.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Hf6LkqgXPMU">&#8220;Aspen Interactive Movie Map&#8221; en Youtube</a></p>
<p>En España fue notable, y bastante adelantada a su tiempo, la experiencia multimedia del documental &#8220;La pelota vasca&#8221;, de <strong>Julio Medem</strong>, como ya comentó <strong>Joan Carles Martorell</strong> <a href="http://embed.at/article14.html">aquí mismo</a>. Es una lástima que la web que alojaba todo el volumen de entrevistas originales que componían el material de la película y que no cabían en el metraje de las salas ya no esté <em>online</em>, pero la filosofía no era muy diferente de la que alberga, por ejemplo, la web de otra producción documental española muy reciente, <a href="http://copiadmalditos.blogspot.com/">&#8220;¡Copiad, malditos!&#8221;</a>, de <strong>Stéphane M. Grueso</strong>. De todas formas el webdocumental en España está aún muy poco explorado, con excepciones como <a href="http://www.tv3.cat/30minuts/guernica/historia/historia_intro.htm">&#8220;Gernika, pintura de guerra&#8221;</a>, una producción interactiva de <strong>TV3</strong> hecha en 2007, pero que no ha tenido continuidad en la televisión pública catalana, como sí ha sido el caso en otros países como Francia o el Reino Unido.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Nrfp7BoPwZk">&#8220;Guernica, pintura de guerra&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>¿Quiénes somos?</h3>
<p>Si echamos un vistazo a quiénes son los agentes o productores que están promoviendo la creación de documental interactivo en el mundo, nos encontramos en primer lugar que las televisiones y filmotecas públicas siguen siendo, cuando quieren, punta de lanza de la innovación y laboratorio de nuevas formas audiovisuales. Destacaremos <strong>ARTE</strong> y su fuerte apuesta por el <a href="http://webdocs.arte.tv/">webdocumental</a>, a veces como complemento a los documentales que emiten por televisión, y otras veces como obra independiente y sólo entendible desde la interacción web, como veremos con algún ejemplo más adelante. La <strong>BBC</strong> también opta por el <em>crossmedia</em> para llevar a la web sus obras televisivas, pero aún no parece tan dispuesta a prescindir del medio televisivo como eje principal. En el extremo de la filosofía de crear obras interactivas sólo para la web está el <a href="http://www.nfb.ca/"><strong>National Film Board</strong></a> de Canadá, más que nada porque no es una emisora de televisión sino una entidad dedicada al cine. Eso sí, con una apuesta por los medios digitales ejemplar tanto en la difusión de su extenso catálogo, como en la experimentación con nuevos formatos interactivos. También veremos cómo los <em>i-doc</em> más premiados del momento están viniendo de allí.</p>
<p>Junto a los operadores clásicos, se está configurando un nuevo ecosistema en el que los intermediarios ya no son necesarios para hacer llegar mensajes y realidades a la audiencia. Cada vez es más frecuente ver como instituciones, fundaciones, ONGs y colectivos de activistas de distintos ámbitos promueven estos nuevos productos, atraídos por las potencialidades del <em>digital storytelling</em>, la viralidad y el <em>DIY</em>. Asimismo, la publicidad y el marketing están utilizando muchos de estos formatos para involucrar a audiencias y potenciales consumidores, con el llamado <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Branded_content">contenido de marca</a>. Podemos hacernos una idea viendo, por ejemplo, la cartera de clientes que tiene una de las productoras más expertas en la creación de productos multimedia para terceros, <a href="http://mediastorm.com/"><strong>MediaStorm</strong></a>. Para identificar los cambios y los nuevos agentes de este ecosistema en transición, vale la pena leer el estudio sobre <a href="http://www.obsdoc.ca/res/pdf/Observ_20110203_Study.pdf">&#8220;Documental y nuevas plataformas digitales&#8221; (PDF)</a> que acaba de publicar el <a href="http://www.obsdoc.ca/">Observatorio del Documental de Canadá</a>.</p>
<p>Y aquí es donde nos volvemos a cruzar con todas las <em>buzzwords</em> del momento, y donde empezamos a ver documentales interactivos de amplio espectro apareciendo en cualquier evento relacionado con <em>transmedia storytelling</em>, <em>crossmedia</em>, <em>content 360º</em> y con marketing digital, pero también con los festivales de puro cine documental. El <strong>IDFA</strong> de Amsterdam comienza a prestar mucha atención a toda la producción documental del ámbito de los nuevos medios a través de su <a href="http://www.doclab.org/"><strong>DocLab</strong></a>, y junto a las organizaciones como <a href="http://www.powertothepixel.com/"><strong>Power to the Pixel</strong></a> o <a href="http://www.submarinechannel.com/"><strong>Submarine Channel</strong></a>, celebra y comisaría eventos sobre el tema en todo el mundo. Empezando por el <a href="http://schedule.sxsw.com/events/event_FS11132"><strong>SXSW</strong></a>, festival-ex-hipster-de-todo-lo-que-mola, y siguiendo por eventos profesionales de alto <em>standing</em> como en <a href="http://connected-creativity.mipworld.com/"><strong>MIPTV</strong></a> de Cannes. Allí se entregan desde hace unos años los <a href="http://www.mipworld.com/en/miptv/conferences-and-events/emmy-awards/">Emmy Digitales</a> que, junto con los <a href="http://www.webbyawards.com/">Webby</a>, son lo más parecido a unos posibles Oscars del contenido web. Otros importantes festivales de cine como <strong>Sundance</strong> o <strong>Tribeca</strong> están también empezando a estimular la producción de obras interactivas mediante <a href="http://www.sundance.org/press-center/release/sundance-institute-announces-artists-selected-for-2011-new-frontier/">nuevos certámenes</a> y <a href="http://www.tribecafilminstitute.org/filmmakers/newmedia/news/119689644.html">subvenciones</a>.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>Hipertexto e inmersión</h3>
<p>En estos momentos, si hay algún reinado en el mundo del <em>i-doc</em>, éste se reparte entre dos coronas que ya mencionamos: los productos del NFB de Canadá y los que el estudio <a href="http://www.upian.com/"><strong>Upian</strong></a> hace para ARTE en Francia. Veamos algunas de sus joyas.</p>
<p>El National Film Board de Canadá, tras décadas produciendo o apoyando casi todo el cine hecho en ese país, con especial atención a los documentales y a la animación, está haciendo una apuesta muy importante y, en todos los sentidos, envidiable, para difundir su gran catálogo en la web y en los dispositivos móviles, y facilitar su uso en el ámbito de la educación. Al mismo tiempo, han tenido claro que el uso de internet no sólo sirve para difundir lo que ya tienen sino para experimentar nuevas formas de contar historias. En el apartado <a href="http://www.nfb.ca/interactive/">&#8220;Interactive&#8221;</a> de su magnífica web podemos encontrar el catálogo de obras interactivas, en su mayoría documentales, que han conformado en apenas tres años. Destaca la ambiciosa y multipremiada <a href="http://highrise.nfb.ca/">&#8220;Highrise: Out My Window&#8221;</a> (<strong>Katarina Cizek</strong>, 2010), que se define como «el primer documental 360º», y se propone explorar el estado de nuestro planeta urbano, contado por personas que ven el mundo desde sus ventanas en altas torres de los suburbios de al menos 13 ciudades diferentes.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.nfb.ca/film/highrise_out_my_window_trailer">&#8220;Highrise: Out My Window&#8221; (trailer)</a></p>
<p>Es un documental hipertextual e inmersivo que busca sumergir al espectador en la historia y los lugares mediante una interfaz que imita los entornos 360º de algunos videojuegos. La interacción se basa en un dispositivo de mosaico hipermedia que combina vídeo, fotografías, voces <em>en off</em> y música, y en una navegación intuitiva que nos permite elegir qué queremos ver y en qué orden, sin priorizar ningún relato. &#8220;Highrise: Out My Window&#8221; tiene una autora muy clara pero también está abierto a las colaboraciones de los usuarios, que están invitados a subir a <strong>Flickr</strong> <a href="http://www.flickr.com/groups/nfboutmywindow/">sus fotografías</a> tomadas desde torres de estas características, en una especie de <em>casting</em> de localizaciones para futuras grabaciones e incorporaciones al mosaico global.</p>
<p>Otra pequeña maravilla es <a href="http://pinepoint.nfb.ca/">&#8220;Welcome To Pine Point&#8221;</a> (<strong>Paul Shoebridge</strong> y <strong>Michael Simons</strong>, 2011), que nos hace un retrato muy personal de una pequeña ciudad canadiense creada en los años 60 al calor de asentamiento minero, que desapareció literalmente del mapa cuando el zinc y el plomo se acabaron. En este caso los autores trazan el itinerario de la historia, y nuestra interacción se limita a hacer clic en los distintos elementos del collage multimedia que nos proponen.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.nfb.ca/film/welcome_to_pine_point_trailer">&#8220;Welcome To Pine Point&#8221; (trailer)</a></p>
<p>De este lado del Atlántico, los estudios Upian se han propuesto llevar la interactividad en el documental bastante más lejos. Su director, <strong>Alexandre Brachet</strong>, dejaba claro en Bristol que «nosotros no hacemos transmedia, hacemos cosas de internet». Llevan más de 13 años programando webs y proyectos interactivos y esa experiencia les ha servido al menos para saber cómo se comporta un usuario delante de una pantalla y qué espera conseguir. Y así, sus documentales se proponen situar al usuario como protagonista de la acción, o al menos hacer que éste se sienta como los personajes auténticos de estas historias reales. No se limitan a mostrarnos una serie de elementos más o menos multimedia o clicables, sino que nos colocan en un punto de vista que de partida nos va a condicionar nuestra interpretación del relato. Brachet lo cuenta muy bien en sus presentaciones, como ésta en la que explica los casos de estudio de <a href="http://gaza-sderot.arte.tv/">&#8220;Gaza/Sderot&#8221;</a> y <a href="http://prisonvalley.arte.tv/">&#8220;Prison Valley&#8221;</a>.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.slideshare.net/tishna/alexandre-brachet-of-upiancom-case-study-crossmedia-producer-of-gaza-sderot-prison-valley">&#8220;Alexandre Brachet of Upian&#8221; en Slideshare</a></p>
<p>En uno de sus primeros experimentos narrativos, el equipo de Upian se enfrentó nada menos que al más allá. ¿Qué nos ocurre cuando morimos? No hablaban de metafísica sino de algo tan físico como son los procesos a los que someten, en cualquier funeraria, a cualquier cuerpo que acaba de fallecer, antes de enterrarlo o incinerarlo. <a href="http://www.thanatorama.com/">&#8220;Thanatorama&#8221;</a> (2007) es una obra inmersiva desde el primer momento, con un recurso narrativo bastante evidente pero poco utilizado: el uso de la segunda persona, que en los diferentes textos nos va guiando como si nosotros mismos nos acabásemos de morir. Lo hace con la ayuda de unas imágenes que nos adentran en ese mundo desconocido que es el interior de una funeraria, y por un estilo poético que hace más agradable, al tiempo que turbador, nuestro supuesto paso a mejor vida. Las elecciones que se nos ofrecen al navegar son en su mayoría binarias, al estilo de «elige tu propia aventura», y el documental se completa con testimonios de personas que trabajan en la industria funeraria, que nos explican en qué consiste cada parte del proceso. También se mezcla fotografía y vídeo con animación en Flash.</p>
<p>Este juego de inmersión se lleva al máximo extremo hasta ahora visto en <a href="http://prisonvalley.arte.tv/">&#8220;Prison Valley&#8221;</a> (<strong>David Dufresne</strong> y <strong>Philippe Braul</strong>, 2010), la gran producción de Upian del pasado año, y la más premiada hasta la fecha, junto con &#8220;Highrise: Out My Window&#8221;. &#8220;Prison Valley&#8221; retrata la vida de una ciudad de Colorado que vive de las 14 cárceles que hay a su alrededor, y está contada directamente como un videojuego, situando al usuario en el papel de un forastero que viene a visitar a alguien a la cárcel. Tras una secuencia lineal narrativa de llegada al pueblo, nuestro punto de partida para la interacción es la habitación del motel en el que nos alojamos, con claves apoyadas en objetos que nos llevarán a distintos puntos de la historia. Poco a poco, en función de nuestras decisiones de exploración, iremos avanzando en un guión que se nos dosifica muy bien y nos guía por un itinerario narrativo oculto que no nos dejará llegar al final a menos que hayamos pasado por las fases anteriores.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://vimeo.com/7684683">&#8220;Prison Valley&#8221; (trailer) en Vimeo</a></p>
<p>La propuesta es de una narración bastante compleja, y de una obra de larga duración. Los autores querían expresamente huir de la idea de que el audiovisual en internet debe ser breve, y su intención era hacer una obra importante que el espectador pudiese estar experimentando durante horas, como sucede con un videojuego. Además, a lo largo del viaje vamos encontrando diversas pistas en objetos que nos llevan a distintos extras, bien de información contextual o bien con enlaces al exterior que completan nuestra experiencia y nos invitan a investigar más sobre el tema por nuestra cuenta. De hecho, uno de los mecanismos de participación que proponen es entrar en contacto con alguno de los personajes que aparecen en el documental. Aunque la realidad es que muy pocos usuarios que vieron el documental lo hicieron, según confiesa Alexandre Brachet.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>El documental colaborativo: ¿cómo y por qué participar?</h3>
<p>Hemos visto ejemplos de documental hipertextual más o menos inmersivo, pero en las diferentes categorizaciones que empiezan a establecerse sobre el documental interactivo encontramos más tipos, como el documental colaborativo, del que hay muchos ejemplos. Tal vez el más conocido, aunque no el más ejemplar, sea <a href="http://www.youtube.com/lifeinaday">&#8220;Life In A Day&#8221;</a>, producido por <strong>Ridley Scott</strong> para Youtube (con su controvertida <a href="http://embed.at/article26.html">letra pequeña</a>).</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=XMxuocCN1O0">&#8220;Life In A Day&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>Volviendo a Dziga Vertov, es muy interesante la experiencia de <a href="http://dziga.perrybard.net/">&#8220;Man With A Movie Camera: Global Remake&#8221;</a>. Se trata de ir re-versionando continuamente la película de 1929, con imágenes enviadas por personas de todo el mundo en las que interpretan el guión original de Vertov en el siglo XXI. Los distintos planos van rotando cada día, de forma que el montaje nunca es el mismo. También hay planos que permanecen en negro porque todavía no los ha filmado nadie, y se invita a los usuarios a completarlos. La autoría de cada plano se atribuye, pero los contenidos están liberados con licencia de Dominio Público.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=uEykp9PsDkw">&#8220;Man With A Movie Camera: The Global Remake&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>El documental colaborativo puede requerir la participación de los usuarios básicamente de dos formas: enviando material audiovisual que luego el autor montará a su manera, o al revés: con la oportunidad de intervenir en el montaje remezclando el material que ha rodado el autor principal. Algo así es lo que quiso hacer en su día <strong>Brett Gaylor</strong>, autor de <a href="http://ripremix.com/">&#8220;RIP! A Remix Manifesto&#8221;</a>, que ofrecía a los espectadores la oportunidad de hacer remezclas de la película y hacer crecer con ellos el proyecto bajo el concepto de <em>open source cinema</em>. El siguiente paso fue invitar a los usuarios a que enviasen imágenes para lo que sería la secuela de la película, &#8220;Remix 2.0&#8243;, en fase aún muy primitiva, casi incierta.</p>
<p>Con estos experimentos de creación colectiva los escepticismos sobre la autoría y el punto de vista vuelven a dispararse: ¿puede el autor compartir su punto de vista con el de sus usuarios-colaboradores? ¿Puede existir un punto de vista colectivo en el documental? ¿Quieren realmente los espectadores participar o lo que buscan en una obra documental es sólo la mirada del autor? Las experiencias vistas hasta ahora muestran que somos más dados a participar creando datos, material bruto, que realizando nuestros propios montajes a partir del material de otros. Bien es cierto que las herramientas para hacerlo todavía no están al alcance de todo el mundo. Cuando lo estén, los creadores han de ser muy hábiles al integrar cualquier proceso de cocreación en el propio discurso narrativo del documental, para que tenga sentido más allá del mero experimento del remix y los espectadores-usuarios sientan realmente la necesidad de colaborar para completar la experiencia documental propuesta por el autor.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>Hacia el documental sin vídeo. ¿Es posible? ¿Es documental?</h3>
<p>A estas alturas, a lo mejor es un poco absurdo el debate de si el documental interactivo debería tener como materia prima la imagen en movimiento para poder ser considerado documental. La disposición de los elementos multimedia visuales y sonoros, aunque ninguno de ellos sea vídeo, conforma en sí una experiencia audiovisual en la que el diseño de la interfaz es la clave. Cuando está bien hecho, lo de menos es si hay vídeo o no. Estamos teniendo una experiencia audiovisual. Se nos está contando una historia. Estamos inmersos en ella. Nos involucramos, incluso físicamente. Nos emocionamos.</p>
<p>El artista neoyorquino <a href="http://www.number27.org/"><strong>Jonathan Harris</strong></a> es experto en buscar esta emoción, y conseguirla, por medio de la programación, el diseño y la visualización de datos. Su proyecto <a href="http://www.wefeelfine.org/">&#8220;We Feel Fine&#8221;</a> (2006) está programado para que un motor de búsqueda rastree en Google, en tiempo real, las frases escritas en blogs que empiecen por <em>«I feel&#8230;»</em>, clasificando los resultados por fecha, por país, por género o por edad, de forma que podamos visualizar un mosaico de los sentimientos de muchas personas, sin ver su cara ni oír su voz, sólo procesando datos y obteniendo información sobre cuáles son los estados de ánimo, las ilusiones y frustraciones de un grupo de gente casi abstracto.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=vi8WrnWNSzU">&#8220;We Feel Fine&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>En la misma línea, <a href="http://love-lines.org/">&#8220;Lovelines&#8221;</a> bucea por todas aquellas frases que empiezan por <em>«I love&#8230;»</em> o <em>«I hate&#8230;»</em> y va trazando la línea que separa el amor del odio, con su correspondiente paisaje emocional. El diseño de la interfaz está especialmente cuidado, y es un elemento imprescindible para implicar y emocionar al espectador/usuario. Pero el elemento clave en ambos proyectos es la interacción, el hecho de que no sólo tengamos que hacer clics más o menos guiados o aleatorios. Es nuestra búsqueda la que determina lo que vamos a ver, el tipo de datos que se nos van a devolver, y somos sujetos activos de esta búsqueda. En el fondo quien cuenta la historia somos nosotros con ayuda de la máquina, y el documental es más código que imagen. Lo sentimos por Manovich, pero ésto sí es auténtico <a href="http://www.softcinema.net/"><em>soft cinema</em></a> (aunque prefiramos llamarle <a href="http://lab.softwarestudies.com/2011/04/interactive-media-visualization-by.html"><em>media visualization</em></a>).</p>
<p>Vean, si no, <a href="http://thewhalehunt.org/">&#8220;The Whale Hunt&#8221;</a>, la historia que nos cuenta Harris sobre su convivencia con un pueblo esquimal durante la caza de la ballena. El documental se compone de una base de datos fotográfica con imágenes capturadas cada 5 minutos desde el inicio del viaje hasta el final. Al margen de la belleza de las fotografías y de la emoción de la historia, es muy interesante cómo nos propone explorar la historia de varias maneras: por día, por hora, por contexto, por tema o por personaje. El propio Harris cuenta en la web cuál es la filosofía de esta propuesta:</p>
<blockquote><p>«El propósito de este proyecto era triple:</p>
<p>En primer lugar, experimentar con una nueva interfaz para narrar historias. En este sentido las fotografías se presentan dentro de una interfaz que muestra la historia de la caza de ballenas momento a momento. Cada espectador experimentará la historia de manera diferente, y no necesariamente de un modo lineal, permitiendo que cada espectador se construya su propia idea acerca de historia.</p>
<p>Segundo, es permitirme experimentar el mismo tipo de recolección de datos incesante que realizan los programas de computador que habitualmente escribo. Se pone mucho empeño en hacer que los computadores «comprendan» lo que es ser un ser humano (a través de <em>data mining</em> o la inteligencia artificial), pero rara vez los humanos intentan ver desde la perspectiva de un computador. Es por esto que estaba interesado en alcanzar una cierta empatía con el computador, una ayudante constante en mi trabajo.</p>
<p>Y tercero, es el hecho de trasladar una experiencia épica del mundo real y hacer llegar esta vivencia de la mejor manera a internet, de forma que la experiencia pueda ser compartida con mucha otra gente.»</p></blockquote>
<p>Si les interesa el ideario de Harris, no dejen de ver alguna de sus charlas TED:</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.ted.com/talks/view/lang/eng//id/144">&#8220;Jonathan Harris: the web’s secret stories&#8221; en TED</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>El documental experiencial: inmersión sí, pero en el mundo físico</h3>
<p>Estamos en la era de los <em>locative</em> y <a href="http://www.theatresandbox.co.uk/what-is-pervasive-media/"><em>pervasive media</em></a>, de los GPS, los <em>smartphones</em> y la realidad aumentada, y el documental también va a querer jugar a eso. Ya podemos ver una película e identificarnos con sus personajes, podemos simular una historia en una pantalla y ponernos en la piel de un personaje a través de un avatar. Es hora de experimentar esa simulación en el espacio físico, y tal vez sea éste el modo de interacción más conectado con la realidad de los que hemos visto hasta ahora. Nos convertimos en parte de una historia que ni siquiera se puede representar, sólo vivir en el momento.</p>
<p>Hemos visto que muchos de los proyectos documentales en la web apoyaban su navegación en mapas, conectando la historia y sus personajes con los lugares reales en los que se desarrollaban. Lo han hecho <strong>David Lynch</strong> y su hijo <strong>Austin</strong> con <a href="http://interviewproject.davidlynch.com/">&#8220;The Interview Project&#8221;</a>, situando en el mapa una serie documental que era al tiempo una <em>road movie</em>. Lo ha hecho Upian en otro fabuloso proyecto en el que la <a href="http://gaza-sderot.arte.tv/he/#/map/">geografía</a> es clave, como &#8220;Gaza/Sderot&#8221;. Lo hicieron en la NFB para retratar las caras de la crisis en su proyecto <a href="http://gdp.nfb.ca/map">&#8220;GDP&#8221;</a> (&#8220;Producto Interior Bruto&#8221;). Y se hace, sobre todo, en las nuevas sinfonías de ciudades de este siglo, como <a href="http://www.lescommunesdeparis.fr/">&#8220;Les Communes de Paris&#8221;</a>, un sofisticado retrato a pequeña escala del Gran París inspirado, cómo no, en los situacionistas.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=5gVHg6Dxno4">&#8220;Les Communes de Paris&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>A fin de cuentas, el situacionismo y la <a href="http://artepublico.wordpress.com/recorridos/">teoría de la deriva</a> de <strong>Debord</strong> tienen mucho que ver con la forma en que se nos propone acceder a la realidad en el documental interactivo, sea en el modo hipertextual o autoestopista en el que el azar o la intuición marcan nuestra navegación y nuestra forma de acceder al discurso, o bien sea, entrando ya en materia, en las piezas que unen narrativa documental con intervenciones en el espacio y tiempo real.</p>
<p>El estudio británico <a href="http://www.blasttheory.co.uk/"><strong>Blast Theory</strong></a> lleva años creando proyectos que mezclan realidad, narrativa, juego y acciones en el espacio físico. En su obra de 2007 <a href="http://www.blasttheory.co.uk/bt/work_rider_spoke.html">&#8220;Rider Spoke&#8221;</a>, la experiencia consistía en subirse a una bicicleta y recorrer en ella la ciudad de Londres por la noche. La bicicleta tenía instalado un dispositivo que era al mismo tiempo pantalla, GPS y grabador de audio, a través del cual se nos invitaba a llegar hasta un lugar escondido y una vez allí contestar en alto una pregunta, al tiempo que escuchábamos las respuestas de los otros participantes. La única forma de acceder al contenido resultante era desde la bicicleta, participando en la obra de forma física y en tiempo real. Por suerte los de Blast Theory hicieron varios vídeos sobre el proyecto.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=dsdfBAjYnh0">&#8220;Rider Spoke&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>El director de Blast Theory, <strong>Matt Adams</strong>, presentó en i-docs dos de sus últimos trabajos. El primero era <a href="http://www.blasttheory.co.uk/bt/work_ulrikeandeamoncompliant.html">&#8220;Ulrike And Eamon Compliant&#8221;</a>, un <em>ambulatory work</em> que invitaba a los participantes a asumir el rol de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ulrike_Meinhof"><strong>Ulrike Meinhof</strong></a>, fundadora de la Fracción del Ejército Rojo, muerta en 1976, o el del miembro del IRA <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Eamon_Collins"><strong>Eamon Collins</strong></a>, muerto en 1999. Usando diversos espacios reales y un teléfono móvil, el propósito era poner al participante a recrear hechos reales en la piel de sus protagonistas y a tener que tomar decisiones moralmente incómodas, haciéndole preguntas que le llevaban a reflexionar sobre qué tipo de persona era. Este trabajo se presentó en la Bienal de Venecia en 2009.</p>
<p>El otro, más reciente, es <a href="http://www.blasttheory.co.uk/bt/work_amachinetoseewith.html">&#8220;A Machine To See With&#8221;</a>, un experimento de <em>locative cinema</em> realizado en 2010 para la <a href="http://01sj.org/"><strong>Bienal de San José</strong></a> en colaboración con el <a href="http://www.banffcentre.ca/film-media/digital-media/"><strong>Banff For New Media</strong></a> y el <strong>Instituto Sundance</strong>. Es una película sin imágenes que nos sitúa como protagonistas de una película sobre un atraco, en la que somos guiados, a través de nuestro móvil, por nuestros compañeros de robo, que nos darán instrucciones sobre cómo escapar con el dinero. En esta mezcla de realidad y ficción se homenajean las películas de robos pero también se critica el consumismo y la crisis financiera. La película la vamos viendo con nuestros propios ojos mientras la voz al otro lado del teléfono nos hace protagonistas y espectadores al mismo tiempo.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=cD26y4ncDe4">&#8220;A Machine To See With&#8221; (promo) en Youtube</a></p>
<p>Lo que de momento pueden parecer experimentos artísticos para circuitos marginales, en el fondo tiene mucho que ver con cómo está incorporando la industria del entretenimiento los juegos de rol, los ARG y todas las posibilidades transmedia que abren aplicaciones de móvil como <a href="http://www.scvngr.com/"><strong>SCVNGR</strong></a> o los juegos pervasivos del estudio londinense <a href="http://www.hideandseek.net/"><strong>Hide&amp;Seek</strong></a>. La era del simulacro se ve culminada con el traspaso de las pantallas para volver a tomar las calles y usarlas como escenario de las nuevas narrativas. Lo digital se vuelve cada vez más físico, y esto ya nos puede volver del todo tarumbas cuando aún no hemos acabado de asimilar el cambio de lo analógico a lo digital. Si ya nos cuesta llamarle documental a una obra en la que el espectador puede tomar decisiones que modifiquen el discurso de la imagen, o que no tiene por qué tener imagen en movimiento, ¿cómo podremos pensar en un documental sin pantallas en el que el espectador ya no mira sino que está directamente en el centro físico de la historia?</p>
<p>Más sobre situacionismo, nuevas narrativas y juegos pervasivos en el blog de <a href="http://www.hannahnicklin.com/2010/01/the-situationists-phenomenology-and-pervasive-gaming-new-narrative-strategies/"><strong>Hannah Nickin</strong></a>. Y si quieren llevar la <a href="http://www.sindominio.net/ash/informe.htm">creación de situaciones</a> a su vida diaria, ya están tardando en visitar su <em>appstore</em> de confianza. La <a href="http://www.situationistapp.com/"><strong>Situationist App</strong></a> ya está aquí.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>Epílogo. El papel de la tecnología en todo esto</h3>
<p>A medida que el género avanza y se consolida, las herramientas para crearlo tiene que hacer lo propio. Y también pasa al revés. El uso de Flash ha dado grandes alegrías al mundo de las narraciones interactivas en vídeo, y no pocos quebraderos de cabeza. Lo que ha hecho <a href="http://processing.org/">Processing</a> por el arte electrónico, la visualización de datos y en general la creatividad digital es sólo un preludio de lo que se puede llegar a hacer uniendo algoritmos e imagen real. Y en la misma filosofía de unir programadores y desarrolladors web con creadores, en este caso audiovisuales, está <a href="http://webmademovies.com/"><strong>Web Made Movies</strong></a>, el laboratorio de <em>open video</em> de la <strong>Mozilla Foundation</strong> coordinado por <strong>Brett Gaylor</strong>, en el que colaboran, entre otros, el NFB de Canadá, el estudio de Boston <a href="http://bocoup.com/"><strong>Bocoup</strong></a> y la empresa gallega <a href="http://anavallasuiza.com/"><strong>A Navalla Suíza</strong></a> (de la que, por cierto, es socia una servidora).</p>
<p>Su proyecto principal es <a href="http://popcornjs.org/">Popcorn.js</a>, un <em>framework</em> de lenguaje <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/HTML5">HTML5</a> que permite integrar vídeo y contenidos web (añadiendo a cada frame textos, enlaces vídeos y cualquier contenido multimedia, mapas y <em>buzz</em> en las redes sociales), de forma que el vídeo nos vaya mostrando distinta información y planos semánticos a medida que avanza. Ya se pueden ver las demos de lo que se puede hacer con esta herramienta: Upian lo han probado en sus dos últimas propuestas para ARTE, <a href="http://notre-poison-quotidien.arte.tv/fr/pesticides/">&#8220;Notre Poison Quotidien&#8221;</a> y <a href="http://planete-a-vendre.arte.tv/fr/arabie-saoudite/">&#8220;Planète à Vendre&#8221;</a>. Y el artista del remix político <strong>Jonathan Macintosh</strong>, que hizo su <a href="http://embed.at/article17.html"><em>código fuente audiovisual</em></a> en el pasado <a href="http://13festival.zemos98.org/La-remezcla-como-etica">ZEMOS98</a>, también lo ha utilizado para una de las versiones de su pieza <a href="http://www.rebelliouspixels.com/semanticremix/">&#8220;Donald Duck Meets Glenn Beck&#8221;</a>. En su blog cuenta <a href="http://www.rebelliouspixels.com/2011/html5-dynamic-video-remix-using-popcornjs">cómo lo hizo</a>.</p>
<p>Las posibilidades del vídeo semántico y el HTML5 para la nueva generación de documentales están todavía por desarrollar. Las herramientas están naciendo pero son los creadores los que tienen que empezar a jugar con ellas para ver hasta dónde se puede llegar. En cualquier caso, todo indica que la evolución va hacia ahí y la unión de <em>i-doc</em> + HTML5 es inexorable. Habrá quien desarrolle sus proyectos picando código de manera artesanal como hasta ahora, pero también se multiplicarán las herramientas de autoría para que no sea necesario conocer lenguaje de programación para construir historias interactivas. Es lo que se propone el editor <a href="http://3wdoc.com/">3wdoc Studio</a>, desarrollado por la agencia <a href="http://www.hecube.net/"><strong>Hecube</strong></a> de Francia, que lleva años realizando webdocumentales a medida. En su web, que también está en español, se pueden ver algunas <a href="http://3wdoc.com/es/demos/">demos</a> y seguir de cerca el próximo lanzamiento de su versión beta.</p>
<p>Terminaremos como lo hizo i-Docs en Bristol, con un homenaje al primer <em>software open source</em> para las narrativas audovisuales no lineales y el cine de base de datos, <a href="http://korsakow.org/">Korsakow</a>, con la asistencia de su aún muy joven creador, el artista berlinés <a href="http://www.thalhofer.com/"><strong>Florian Thalhofer</strong></a>. Korsakow trabaja la relación entre lo que llama SNUs (<em>Smallest Narrative Units</em>) y POCs (<em>Points Of Connection</em>) construyendo una interfaz que construye y conecta los distintos bloques de contenido. Thalhofer lo explica de manera gráfica en este vídeo.</p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://vimeo.com/5891760">&#8220;This Is A SNU&#8221; en Vimeo</a></p>
<p>Los trabajos realizados con Korsakow se denominan <em>k-films</em> y han sido creados por toda una tribu de usuarios y desarrolladores. En la web se pueden ver los <a href="http://korsakow.org/vernissage">más recientes</a>, entre ellos <a href="http://planetgalata.com/">&#8220;Planet Galata&#8221;</a>, el último trabajo del propio Thalhofer, que es al mismo tiempo un <em>k-film</em> y un documental lineal. En Bristol su autor nos contaba cómo, tras más de una década dedicado a las películas no lineales, para esta historia que retrata la vida en el puente Galata de Estambul se inclinó por experimentar una narrativa nueva para él: la lineal. Atención a su definición entre irónica y marciana de lo que es una película lineal:</p>
<blockquote><p>«Una película lineal es aquella que es idéntica cada vez que la miras. Cada escena está pegada, para siempre, a otra. El concepto de película lineal es el resultado de las limitaciones técnicas de tiempos anteriores a la informática.»</p></blockquote>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://vimeo.com/21635795">&#8220;Planet Galata&#8221; en Vimeo</a></p>
<p>Al final es maravilloso ver cómo la vanguardia del cine no lineal puede llegar a ser el cine lineal, y cómo las posibilidades que nos brinda el <em>software</em> no deben hacernos perder la perspectiva: cada historia acabará pidiendo su mejor forma de contarla. Puede que no falte mucho para que las narrativas digitales institucionalicen su propio lenguaje, como hizo el cine hace un siglo. O puede que eso nunca llegue a pasar. Pero, igual que hizo <strong>Mélies</strong> antes que <strong>Griffith</strong>, lo que toca ahora es soñar, experimentar con la ciencia y con las ilusiones. Aunque la materia prima sea lo real, y eso en principio nos imponga más respeto. A lo mejor jugar con ella es el mejor modo de entenderla. O, al menos, de soportarla y de compartirla con los demás.</p>
<div id="ps">
<p>La imagen que ilustra este artículo pertenece al proyecto &#8220;Highrise: Out My Window&#8221;, referenciado en el texto.</p>
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<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/641/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/641/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=641&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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			<media:title type="html">Informe: documental interactivo. Con la realidad sí se puede jugar</media:title>
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		<title>Cómo darle la vuelta a un desalojo:</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 17:54:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
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		<description><![CDATA[http://www.youtube.com/watch?v=zKMwigI3mdM&#38;feature=player_embedded#!
<p>Hasta los policías se rien al ir a desalojar esta "acampada" en un parque público de Melbourne!!</p><img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=638&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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<p>Hasta los policías se rien al ir a desalojar esta &#8220;acampada&#8221; en un parque público de Melbourne!!</p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/638/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/638/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=638&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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	</item>
		<item>
		<title>Interview with creator of Occupy Wall Street &#8220;bat-signal&#8221; project</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/20/interview-with-creator-of-occupy-wall-street-bat-signal-projectbrooklyn-bridge-n17-march-boing-boing/</link>
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		<pubDate>Sun, 20 Nov 2011 23:55:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[arte y política]]></category>
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		<category><![CDATA[occupy wall street]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://islatortuga.wordpress.com/?p=604</guid>
		<description><![CDATA[Interview with creator of Occupy Wall Street &#8220;bat-signal&#8221; projections during Brooklyn Bridge #N17 march &#8211; Boing Boing.<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=604&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://boingboing.net/2011/11/17/interview-with-the-occupy-wall.html">Interview with creator of Occupy Wall Street &#8220;bat-signal&#8221; projections during Brooklyn Bridge #N17 march &#8211; Boing Boing</a>.</p>
<p><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/20/interview-with-creator-of-occupy-wall-street-bat-signal-projectbrooklyn-bridge-n17-march-boing-boing/"><img src="http://img.youtube.com/vi/CxG4g62rnd8/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/604/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/604/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=604&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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	</item>
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		<title>Los extremos de la publicidad antipiratería: :-)</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Nov 2011 17:08:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
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		<category><![CDATA[cultura libre y copyleft]]></category>
		<category><![CDATA[antipiratería]]></category>
		<category><![CDATA[antipublicidad]]></category>
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		<category><![CDATA[tergiversación]]></category>

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		<description><![CDATA[Lo saqué de este interesante blog de arte y activismo: http://leodecerca.net<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=586&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<embed src="http://blip.tv/play/AYKywn0C" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="300" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true"></embed>
<p>Lo saqué de este interesante blog de arte y activismo: <a href="http://leodecerca.net">http://leodecerca.net</a></p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/586/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/586/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=586&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>En torno a&#8230; &#8220;27M BCN Revolution&#8221;: Felipe G. Gil</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/15/en-torno-a-27m-bcn-revolution-felipe-g-gil/</link>
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		<pubDate>Tue, 15 Nov 2011 19:13:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[cine y política]]></category>
		<category><![CDATA[movimientos  populares]]></category>
		<category><![CDATA[activismo]]></category>
		<category><![CDATA[CINE POLÍTICO]]></category>
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		<category><![CDATA[remix]]></category>
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		<description><![CDATA[6.07.2011 De la página Embed.at. Leer en la fuente original: http://embed.at/article51.html En torno a&#8230;, Política, Remix Collage de reflexiones en torno a un vídeo de Paco Ruíz sobre la #spanishrevolution que ha llegado a las 200.000 visitas en Vimeo EL VÍDEO  Ver en Vimeo La colección de citas M&#38;A en los comentarios del vídeo en [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=572&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>6.07.2011</p>
<p>De la página Embed.at. Leer en la fuente original: <a href="http://embed.at/article51.html" target="_blank">http://embed.at/article51.html</a></p>
<p><strong>En torno a&#8230;, Política, Remix Collage de reflexiones en torno a un vídeo de Paco Ruíz sobre la #spanishrevolution que ha llegado a las 200.000 visitas en Vimeo</strong></p>
<p>EL VÍDEO</p>
<p><code><div class='embed-vimeo' style='text-align:center;'><iframe src='http://player.vimeo.com/video/24386075' width='400' height='300' frameborder='0'></iframe></div></p>
<p><img src="http://embed.at/squelettes-dist/puce.gif" alt="-" width="8" height="11" /> <a href="http://vimeo.com/24386075">Ver en Vimeo</a></p>
<h3>La colección de citas</h3>
<p><a href="http://vimeo.com/user7064441">M&amp;A</a> en los comentarios del vídeo en Vimeo:</p>
<blockquote><p>«Paco, tengo que decirte que estoy ofendidísimo con tu vídeo. Y te lo digo como persona que lleva 13 años dedicándose al audiovisual, como persona que estaba en la plaza, que lleva muchos años militando y a la que has puesto en primer plano en tu vídeo (sobra decir que sin mi permiso, pues jamás te lo hubiera dado). Tu vídeo no es un vídeo militante, ni reivindicativo, ni tan siquiera de protesta. Es sólo un estereotípico videoclip que busca la espectacularidad formal en detrimento del contenido. Si no, ¿por qué crees que todos los comentarios que te hace la gente ensalzan la estética de tu vídeo pero absolutamente nadie habla de la movilización popular? Peor aún, has hecho un vídeo autopromocional. Tú no estás colaborando con la lucha, tú te estás aprovechando de la lucha de los demás para autopromocionar tu carrera audiovisual. Y esto es imperdonable.»</p></blockquote>
<p><a href="http://vimeo.com/user6458667">CZA</a> en los comentarios del vídeo en Vimeo:</p>
<blockquote><p>«Debord hizo su magnífica crítica de los <em>media</em> en 1967 y, al parecer, no ha surtido mucho efecto. No ha formado escuela, vamos. De hecho, hoy vivimos en una explosión global del tipo de lenguaje que él criticaba, intrínsecamente ligado al consumo de masas. El <em>medio</em> predomina siempre sobre el <em>fin</em> de la comunicación, y la explosividad de las imágenes por encima del contenido. La representación de la realidad nos aleja cada vez más de la experiencia de la realidad. Ciertamente el vídeo de Paco corre el peligro de parecer un <em>spot</em>. Pero no seamos puristas. Estamos tan acostumbrados a este tipo de lenguaje que casi no nos reconocemos en otros; simplemente no nos llegan. Creo que deberíamos atender a lo que Debord le dijo un día a Agamben: <em>no soy filósofo, sino estratega</em>. Creo que Paco es fiel al ideal situacionista en la medida en que ha hecho lo que no han hecho otras personas que comparten sus vídeos masivamente por internet: centrarse en el <em>montaje</em> de las imágenes. Esa es la verdadera actividad del artista audiovisual.»</p></blockquote>
<p><a href="http://twitter.com/#%21/null66913">Blanca Rego</a> en <a href="http://blogs.zemos98.org/preescolar/2011/06/02/%C2%BFmacrevolucion/">"¿MacRevolución?"</a>:</p>
<blockquote><p>«Si no puedo bailar, no es mi revolución. Pero si tengo que bailar con esto, tampoco. El vídeo es efectista y maniqueo, yo veo más una copia simple de cierto tipo de lenguaje publicitario que ningún tipo de subversión de códigos.»</p>
<p><span id="more-572"></span></p></blockquote>
<p><a href="http://twitter.com/preescolar">Sofía Coca</a> en "¿MacRevolución?":</p>
<blockquote><p>«¿Existe una estética del <em>movimiento</em>? ¿Puede la <em>revolución</em> convertirse en un <em>slogan</em> publicitario? Al insertarse dentro de la estética marketiniana, ¿pierde fuerza la ética subversiva?»</p></blockquote>
<p><a href="http://twitter.com/mrmm2">Fran MM</a> en "¿MacRevolución?":</p>
<blockquote><p>«Este vídeo en concreto no me parece mucho más <em>esteta</em> que otros muchos que han documentado la #spanishrevolution, pero casi desde el principio me ha generado cierta contradicción la deriva que a menudo ha tomado el afán de todos (me incluyo) por fotografiar y/o grabar lo ocurrido hacia una suerte de preciosismo visual, un quedarnos con la foto del <em>yo estuve allí</em>. Eso sin contar con el rechazo que te produce ver a la gente fotografiando las acampadas como quien visita una reserva Sioux. Dos ejemplos. El remix <a href="http://youtu.be/QmPL5GzkPjw">"Con vuestros golpes hacemos ritmos"</a> a mi no me acaba de convencer; si yo fuera la chica que es golpeada al principio imagino que no me haría mucha gracia. Está claro el objetivo de denuncia, y el título es lo más inteligente del vídeo, pero insisto, sin querer pecar de oficialista ni de mojigato, dudo. Y otro ejemplo de hace tiempo, cuando pensábamos que en España estas cosas no pasaban, es el vídeo <a href="http://youtu.be/OLsPmfuZK3U">"Riots are Poetry"</a> un hermoso y emocionante ejercicio de manipulación audiovisual digno de ser analizado. Y, por supuesto, que si no nos dejan bailar, nada de revolución.»</p></blockquote>
<p><a href="http://twitter.com/kamen">Kamen Nevdev</a> en "¿MacRevolución?":</p>
<blockquote><p>«Creo que la estética de este movimiento es la estética de la cultura de la Red. Es un conjunto de modos de reapropiación, de generar relatos colectivos, de apropiarse y de tergiversar códigos establecidos, (...) de remix cultural (¿cuántas consignas <em>clásicas</em>, <em>de los 70</em> se han reciclado estas semanas en concentraciones y plazas? ¿cuántas referencias a elementos de la cultura de masas podemos ver en un solo paseo por Sol o por cualquier otra acampada?). Es una cultura peculiar, ya que los propios mecanismos de la Red permiten cortar, modificar, pegar fácilmente y se pierde la noción de <em>fuente</em>, o de <em>origen</em>. En este sentido, esta estética se asemeja más a la de la cultura anterior a la Revolución Industrial. Tiene mucho de cultura oral, de folclore. Y no es de extrañar que entre en conflicto directo con unas maneras de entender la propiedad intelectual que son, precisamente, los de la época industrial fordista. La clave de esto es que también obliga al autor a entender su obra como algo que <em>está suelto</em> en la sociedad. (...) Vamos a ver, no hay forma de que saludarse, sentarse y tomarse un café con alguien sin que haya algún elemento de artificio, de estética. El grado cero de comunicación del lenguaje no existe. Donde sí le veo un problema grave es en otra cosa, y eso sí afecta tanto a la estética del <em>movimiento</em> como a la política. El artista ha tenido el cuidado de citar las fuentes de su trabajo pero, si os fijáis, no ha usado una licencia de libre circulación de contenidos. En resumidas cuentas, ha espigado, pero no ha sembrado.»</p></blockquote>
<p><a href="http://www.pacoruizvideo.com/">Paco Ruiz</a> en una mini-entrevista concedida por email a EMBED:</p>
<blockquote><p>«Estoy muy agradecido por todas las visitas, a los debates y que haya sido comentado en televisión. Esto ha hecho que varias personas se interesen por mi trabajo y a me ha generado muchos contactos profesionales. No suelo hacer este tipo de vídeos. Yo solo trabajo con mis imágenes, en este caso he añadido otras porque no pude grabar desde otros puntos y necesitaba ese material para poder llegar a la idea principal del vídeo. No le he puesto ninguna licencia puesto que la música utilizada es de Justice y no tengo sus derechos. Yo también estoy fascinado con el debate generado. Mi única intención era darle un poco más de sentido visual a lo sucedido, dudo que no sea compatible ética y estética. En esta sociedad, hay gente para todo y este tipo de lenguaje se utiliza para llegar a otro público, un público que quizás aun no haya salido a la calle a <em>reivindicarse</em> y puede que ahora lo haga.»</p></blockquote>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/572/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/572/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=572&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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			<media:title type="html">-</media:title>
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	</item>
		<item>
		<title>VIDEOACTIVISMO 2.0: #Globalrevolution</title>
		<link>http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/</link>
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		<pubDate>Sun, 13 Nov 2011 19:54:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>@nu_vila</dc:creator>
				<category><![CDATA[CINE COLABORATIVO-MILITANTE]]></category>
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		<description><![CDATA[Notas para un debate: ponencia presentada en la Muestra DOCA 2011 en una mesa junto a Silvio Tendler e Ítalo Retamal después de la proyección de parte de los vídeos que aparecen aquí. ¿Qué tienen en común las revueltas, la producción audiovisual y la cultura libre? El pasado 15 de octubre asistimos a lo que [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=489&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/Z3Sf3i7L3j0/2.jpg" alt="" /></a></span></code></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Notas para un debate: ponencia presentada en la <a href="http://docacine.com.ar/muestra2011.html">Muestra DOCA 2011</a> en una mesa junto a Silvio Tendler e Ítalo Retamal después de la proyección de parte de los vídeos que aparecen aquí.<br />
</span></p>
<p><em><span style="font-family:Times New Roman,serif;">¿Qué tienen en común las revueltas, la producción audiovisual y la cultura libre?</span></em></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">El pasado 15 de octubre asistimos a lo que probablemente ha sido la mayor movilización mundial simultánea de la historia. En cientos de ciudades, miles, quizás millones de personas han salido a la calle con un mensaje global: somos el 99% excluido de la toma de decisiones y estamos contra el mandato de los mercados. Este ha sido un hito más dentro de una cadena de movilizaciones que, con diferentes contextos y expresiones, pero compartiendo rasgos comunes, se ha producido primero en los pueblos de los países del Mediterráneo y de ahí ha contagiado a otros continentes hasta alcanzar Wall Street, pétreo corazón de las financias internacionales.</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Acompañando a estos movimientos, miles de vídeos se han producido en todo el mundo para informar, denunciar, retratarnos, convocar a manifestaciones, movilizar adhesión&#8230; Las redes sociales están viviendo una auténtica explosión –con producciones de altísima calidad en muchos casos– que demuestran que el lucro no es el único motor del mundo, y desde luego, no lo único que mueve a los realizadores y a los productores culturales. Estos trabajos nos enseñan que es posible filmar y producir por fuera del sistema industrial y que la distribución ya está dejando de ser el principal problema de las producciones alternativas. La red no es más el futuro, sino el presente, y a medida que alcance aquellos lugares y sectores sociales excluidos que todavía permanecen desconectados, será la principal manera a través de la cual consumamos audiovisual, así como probablemente sea ya el primer medio a través del que nos informamos.</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">En algún momento de la era internet, parecía que los medios de comunicación tradicionales iban a ser también imprescindibles en la red como seleccionadores necesarios entre la sobreabundancia de información. Sin embargo, las redes sociales, la web 2.0 ha generado un nuevo sistema de intermediación usuario a usuario basado en redes de afinidad: profesionales, de militancia, de amistad&#8230; Hoy por hoy, ya vemos los vídeos que nos recomiendan nuestros amigos y conocidos, sin necesidad de ser difundidos necesariamente por los medios de comunicación tradicionales.</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">También la comunicación directa con los receptores o “de productor a consumidor”, acabará modificando las formas de financiación de las propuestas audiovisuales. Ahora mismo, experiencias como el crowdfunding –en el que particulares apoyan económicamente proyectos concretos en fase de realización– apuntan hacia ahí. </span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">¿Por qué son tan importantes estos ejemplos? Walter Benjamin, en su ensayo <a href="http://islatortuga.wordpress.com/2009/12/09/walter-benjamin-el-autor-como-productor-1934/" target="_blank">“El autor como productor”</a>, aconsejaba ver la tendencia política de una producción cultural no esencialmente por cómo se posicionaba frente a las relaciones de producción de una época, sino por cómo estaba en ellas. Es decir, cómo contribuía esa determinada obra a la transformación de las relaciones de dominación en el camino hacia una nueva realidad. Podríamos decir por tanto, que estos trabajos hallados en las redes, que circulan libremente y que están articulados con las protestas de varias formas, en la medida en la que replantean las formas de producción y distribución se encuentran más bien del lado del lado de los que impulsan la liberación y la ampliación de los bienes comunes disponibles. En este sentido, es importante apostar por las licencias libres (copyleft), porque suponen un posicionamiento en esta batalla contra las industrias culturales que tradicionalmente han hecho también de intermediarias y que ahora ven amenazados sus modelos de negocio. Editoriales, discográficas, grandes productoras que, ante la reducción de sus beneficios e incluso la perspectiva de su eliminación están dando sus últimos coletazos empujando leyes de derechos de autor más restrictivas o de persecución a sus vulneraciones, que directamente amenazan la libertad en la red y fuera de ella, y la posibilidad de acceso a los bienes comunes disponibles<a href="#sdfootnote1sym"><sup>1</sup></a>. </span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">En relación a los vídeos que hemos visto, también podríamos preguntarnos qué hay en ellos que apunte a las demandas de las mismas movilizaciones y que nos oriente un poco por su composición y por las nuevas formas distribuidas de colaboración que se han gestado en las redes:</span></p>
<p><strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Estética de lo colectivo</span></strong></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code><div class='embed-vimeo' style='text-align:center;'><iframe src='http://player.vimeo.com/video/25428198' width='400' height='300' frameborder='0'></iframe></div></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">En general estos trabajos evidencian las nuevas formas de coordinación y trabajo colectivo que permite internet. Por ejemplo, respecto a la estética, muchos están hechos con materiales que se han recogido de las mismas redes: fotos, lemas, otros vídeos, productos de la cultura masiva o de los medios de comunicación, en ocasiones en coordinación con otros productores o simplemente con la certeza de que la reapropiación de materiales que circulan por la red es un forma válida de creación. Sobre todo si además, se devuelva a su vez al común. ¿Acaso toda creación no se construye sobre materiales culturales ya existentes? En la misma lógica del software libre, las redes apuntan a una difusión de carácter <a href="http://tapanco.wordpress.com/2011/05/19/los-virales-de-la-spanishrevolution/" target="_blank">vírica</a>,  que potencia la producción cultural y el libre acceso.</span><code><strong></strong></code></p>
<p><code><strong>Ha sido nadie</strong></code></p>
<p><code><strong></strong><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/NqXSG50FuH8/2.jpg" alt="" /></a></span></code></p>
<p><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/GDTFRL-KGVM/2.jpg" alt="" /></a></span></code></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Los vídeos de Anonymous son inseparables de la cibercultura de la que nacen y se nutren. Originalmente, Anonymous nació como un<a href="http://www.merzmail.net/todosonadie.htm" target="_blank"> nombre múltiple</a> para realizar acciones ciberactivistas sobre todo centradas en ataques DDoS –saturan de peticiones una página web hasta que cae– contra empresas y gobiernos que atentan contra la idea de libertad y transparencia informativa. Aunque desde luego durante todo este ciclo de protestas, han estado al lado de los pueblos. Respecto a su identidad, constituyen un reflejo de la nueva sociedad red y del espíritu de este movimiento: todos somos Anonymous. La organización no existe, o es absolutamente descentralizada, no tiene cúpula ni líderes y por tanto, no se puede detener ni descabezar. Esta relación con la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerrilla_de_la_comunicaci%C3%B3n" target="_blank">guerrilla comunicativa</a> se plasma en los vídeos a través de todo un dispositivo de enunciación basado en el anonimato: el logo –en el que un hombre o una mujer trajeados sostienen un interrogante por cabeza– voces distorsionadas y sobre todo, la utilización de la célebre máscara. Esta forma simbólica de ocultarse el rostro ha calado de forma masiva en las calles, donde llevarla supone toda una declaración de principios sin duda relacionados con la inteligencia colectiva de la red. Es un buen ejemplo de reutilización de los elementos de la cultura masiva ya que proviene del cómic anarquista V de Vendetta de Alan Moore. Podríamos decir que el éxito de Anonymous consiste en <a href="http://anarquiacoronada.blogspot.com/2011/10/volverse-persona-sin-mas.html" target="_blank">"redefinir la radicalidad en términos de anonimato, de lógicas post-identitarias"</a>, lo que está inscrito en el adn de la cibercultura y en gran parte del funcionamiento de la red, pero también en las formas en que las protestas en España han tomado cuerpo.</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><strong>A ritmo de flashmob</strong></span></p>
<p><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/Ti_ggdVORXc/2.jpg" alt="" /></a></span></code></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Otros vídeos como el de la acción de los estudiantes chilenos que bailan “Thiller” nos habla de la multiplicación de la capacidad organizativa que posibilitan las herramientas que la red pone al servicio de la protesta. Esta movilización a favor de la educación pública funcionó como una flashmob: en la que un gran número de desconocidos se reúnen en un lugar para realizar una acción. Este tipo de prácticas han nacido con internet y normalmente, no suelen tener un objetivo visiblemente político. (Aunque en su forma de reunir gente para realizar algo conjuntamente sí podamos ver formas de escapar del espectáculo mismo proponiendo una experiencia no mediada por el intercambio mercantil que se oponga a las formas reglamentadas de consumo cultural capitalista.)</span></p>
<p><span id="more-489"></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">El funcionamiento es así: unos estudiantes chilenos suben un vídeo con una coreografía sobre esta canción popular a disposición de todos. La gente la aprende en sus casas y cada uno sin necesidad de conocerse personalmente acude a la convocatoria: resultado, miles de personas participan de una acción conjunta que probablemente no sería posible sin internet, o lo sería, pero a un alto precio de organización, tiempo y recursos. En este caso, los vídeos funcionaron como documentación, y el que seleccionamos sólo es un ejemplo más ya que circulan muchas grabaciones diferentes incluidas las de los medios de comunicación tradicionales que acudieron masivamente a cubrir el acontecimiento.</span><strong></strong></p>
<p><strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;">El mayor medio de comunicación del mundo </span></strong></p>
<p><strong></strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/jmMKIKXtXSU/2.jpg" alt="" /></a></span></code></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Las herramientas tecnológicas que ayudan en la coordinación del movimiento, también apoyan las funciones más habituales de la imagen activista: las de información, contrainformación y denuncia. Como dicen los compañeros de Madrilonia, <a href="http://librodenotas.com/utilesenmovimiento/21339/madrilonia-haciendo-comunicacion-en-movimiento" target="_blank">cada persona somos un medio de comunicación y todos juntos somos el mayor medio de comunicación del mundo.</a> Es una tendencia imparable, consolidada por las redes sociales. Los nuevos dispositivos que permiten retransmitir en vivo o subir fotos y vídeos desde el mismo lugar donde suceden los acontecimientos han cambiado la temporalidad de la contrainformación, pero también, han convertido la inmediatez en <a href="http://enfocant.net/noticia/maig-del-seixanta-tweet" target="_blank">herramienta de subjetivación</a>.<br />
</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Esta vista de una marcha en la plaza de Sol consiguió 275 mil visitas el día que se subió a la red: </span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/ar2nmOQZEjw/2.jpg" alt="" /></a></span></code></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code></code>Ahora ya va por más de 800 mil y sin duda seguirá creciendo. Cuando la participación es posible desde la calle y desde la comunidad-red –elaboración de propuestas, pensamiento y acción– el sentimiento impulsa a ver la imagen de esa calle, en la que estuvimos o no, que es el espejo de las tramas de oposición que se gestan entre el teclado y la pantalla. La idea de información se desborda en la red hasta la misma creación de identidad de formas en las que antes no era posible.</span><code></code></p>
<p><strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Efecto DSLR y publicidad<br />
</span></strong></p>
<p><strong></strong><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/HSS7J3lhRWA/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/FEMFQEafp5Y/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p><code><div class='embed-vimeo' style='text-align:center;'><iframe src='http://player.vimeo.com/video/29519363' width='400' height='300' frameborder='0'></iframe></div></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Estas mismas herramientas tecnológicas también condicionan, no obstante, las propias representaciones que se elaboran. En este caso, vemos bastantes vídeos con estética de publicidad altamente emocional. Es el efecto DSLR o cámaras reflex, ya que estos dispositivos posibilitan grabar vídeo con altísima calidad y lentes intercambiables que dan a la imagen una textura de cine. Esto supone una revolución, no sólo en calidad de la imagen, sino también en del grado de control que se puede tener sobre ella –por ejemplo en la profundidad de campo– a un coste muy bajo.</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Al calor de estas nuevas posibilidades, comprobamos un efecto que no deja de causar cierta sorpresa: la posibilidad de “democratizar” una imagen “bella”, y el mayor control sobre ella, lo que produce son vídeos con estética publicitaria y de emotividad bastante superficial: desenfoques que permiten centrar la atención en rostros y detalles sobre música emotiva. Podríamos decir que este tipo de representaciones no están dirigidas al sujeto que se está movilizando que es un sujeto activo y sobre todo, pensante. La red está llena de ejemplos de otras complicidades que se pueden establecer apelando a una variedad de recursos 2:</span></p>
<p><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/OaQVhM1vBnM/2.jpg" alt="" /></a></span></code></p>
<p><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/C8Rp_ea1CF8/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Sin embargo, esta es una discusión abierta. Otros compañeros con los que discutimos el tema, a raíz de un post en Facebook, ven ahí más cosas: tanto la composición social de parte de las protestas –clases medias, realizadores publicitarios, estudiantes de cine... que se han puesto a producir al calor de la lucha– como la posibilidad de movilizar a personas que han crecido rodeados mayoritariamente por esos lenguajes y que quizás se reconocen en ellos. Lenguajes que por otra parte sorprenden por su novedad como expresión del activismo, al menos en Europa, más dado a representaciones que oscilan entre la racionalidad política de la demostración argumentativa y las exaltaciones de la confrontación con la policía a ritmo de videoclip. </span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Por tanto, podemos ver también estos trabajos como un reflejo de la pluralidad dentro del movimiento y de la <a href="http://anarquiacoronada.blogspot.com/2011/10/volverse-persona-sin-mas.html">“novedad inmensa que está produciendo en términos de lenguajes, de prácticas, de lógicas y de procesos"</a>.</span></p>
<p><strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;">No sabían que era imposible, y lo hicieron</span></strong></p>
<p><strong></strong><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/3DXJ0qPXrCA/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Acompañando esta lógica de la pluralidad, se percibe fuertemente el impulso de generar representaciones inclusivas en el que quepan muchos. Lo que quizás sea el rasgo más distintivo de estas nuevas producciones es que su función central parece ser la movilización por identificación con algo, y ese algo es colectivo, abierto, diverso, horizontal y asambleario. Algo que creo que se percibe tanto en los mismos vídeos como en las prácticas que les dan lugar. En el caso de España, ejemplos como los de las <a href="http://cinesinautor.blogspot.com/2011/06/movimiento-15-m-contrapoder-la-camara.html">comisiones audiovisuales de las acampadas que se formaron para producir colectivamente</a>, lo que reta las formas tradicionales de producción y el primer impulso de todos los que tuvimos una formación audiovisual tradicional: el decir que no es posible. </span></p>
<p><code><div class='embed-vimeo' style='text-align:center;'><iframe src='http://player.vimeo.com/video/24242876' width='400' height='300' frameborder='0'></iframe></div></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">En España, estas protestas se están dando en gran parte para defender la educación, la sanidad y las pensiones, últimos reductos no sujetos al beneficio empresarial. Una guerra en la que en un bando estamos todos lo que creemos que se tiene que ampliar ese ámbito de lo común y en el otro los que tratan de reducir todavía más el dominio de lo público. <a href="http://librodenotas.com/utilesenmovimiento/21339/madrilonia%E2%80%93haciendo%E2%80%93comunicacion%E2%80%93en%E2%80%93movimiento">“El 15M es un experimento de gestión de la diversidad que tiene que ver con las posibilidades futuras de gestión social de los bienes comunes como la sanidad, la educación o el conocimiento, y las redes sociales pueden ser herramientas extremadamente útil”</a>. Podríamos decir que lo que se está experimentando en la red es la posibilidad de crear y compartir colectivamente, como hemos visto en el caso de las producciones audiovisuales, pero también de pensar una posible gestión comunal. Lo que debemos exigir, por tanto, es la posibilidad de gestionar los bienes comunes, lo realmente público sin mediadores, ni el Estado ni la empresa privada. Ya sea un hospital, una televisión o la misma internet. Tenemos que crear nuevas instituciones gestionadas por los usuarios y los trabajadores que den un nuevo sentido a lo público y que generen una democracia radical, enraizada en el esfuerzo por crear y recrear lo común.</span></p>
<p>----</p>
<p><a href="#sdfootnote1sym"><sup>1</sup></a>El mejor ejemplo de la materialidad de estas luchas por la propiedad de lo inmaterial, o cómo se comunican la protesta en la calle y en la red, podemos encontrarlo en las movilizaciones españolas. Este movimiento se nombró como 15M, por ser la fecha de una manifestación masiva que derivó en una inesperada toma de las plazas y que supuso el pistoletazo de salida. Esa primera convocatoria no fue realizada por ninguna organización tradicional, sino que fue apoyada por varias plataformas que venían trabajando sobre todo en las redes sociales. Entre ellas, estaba Nolesvotes, que había surgido para plantarle cara a una nueva ley hecha a medida de los intereses de las industrias culturales. Esta ley, conocida en España como Ley Sinde, permite cerrar páginas web sin orden judicial, aquellas que comparten enlaces vinculados a materiales protegidos por derechos de autor como las películas. He ahí la materialidad de las disputas por la circulación de la cultura: una ley profundamente impopular entre los internautas provoca una gran reacción en las redes que se movilizan para sumarse a otras protestas ya en marcha y que acabaron desembocando en una espiral imparable de movilizaciones. Para saber más de la génesis práctica del movimiento: http://storify.com/pablobuentes/que-es-y-como-se-gesto-el-movimiento-15m</p>
<p>2 A este respecto, la comisión de la acampada de Barcelona ha hecho un trabajo digno de verse manejando conceptos e imágenenes muy potentes.</p>
<p><a href="http://blip.tv/acampadabcn/les-vas-a-dejar-5262563" target="_blank">http://blip.tv/acampadabcn/les-vas-a-dejar-5262563</a><br />
<a href="http://blip.tv/acampadabcn/ciudadanos-atropellados-acampadabcn-5204413" target="_blank">http://blip.tv/acampadabcn/ciudadanos-atropellados-acampadabcn-5204413</a><br />
<a href="http://blip.tv/acampadabcn/volare-5223217" target="_blank">http://blip.tv/acampadabcn/volare-5223217</a></p>
<p>––––</p>
<p><strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Para saber más:</span></strong></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><a href="http://www.universidadnomada.net/spip.php?article367">Manifiesto de los comunes de la Universidad Nómada</a><br />
</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Crowfunding: <a href="http://www.verkami.com/" target="_blank">http://www.verkami.com</a>/  <a href="http://www.goteo.org/" target="_blank">http://www.goteo.org</a><a href="http://es.creativecommons.org/licencia/" target="_blank">/</a> </span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><a href="http://es.creativecommons.org/licencia/" target="_blank">Licencias libres Creative Commons</a><br />
</span></p>
<p><strong><span style="font-family:Times New Roman,serif;">15M:</span></strong></p>
<p><a href="http://madrilonia.org/" target="_blank"><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Madrilonia</span></a></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><a href="http://traficantes.net/index.php/editorial/catalogo/otras/Crisis-y-revolucion-en-Europa" target="_blank">Crisis y revolución en Europa, libro de Traficantes de Sueños y el Observatorio Metropolitano.</a><a href="http://www.universidadnomada.net/spip.php?article375" target="_blank"><br />
</a></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><a href="http://www.universidadnomada.net/spip.php?article375" target="_blank">Revolución 2.0, Manifiesto de las Universidades Nómadas</a><br />
</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><a href="http://invisibel.net/zoopolitik/" target="_blank">Herramienta de narración colectiva Zoopolitik</a></span></p>
<p><a href="http://soundcloud.com/traficantesdesue-os/nociones-comunes-cultura" target="_blank"><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Nociones comunes. Cultura digital y movimientos sociales </span></a></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Otras cosas que estaban en el programa o que vale la pena ver (me dejo muchas fuera que iré colgando próximamente):</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code><div class='embed-vimeo' style='text-align:center;'><iframe src='http://player.vimeo.com/video/27928278' width='400' height='300' frameborder='0'></iframe></div></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">Documentación y mitopoiesis al servicio de una práctica política, la de parar desahucios, que se ha extendido como la pólvora impulsada por las movilizaciones.</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/KTe3Mam-Oew/2.jpg" alt="" /></a></span></span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;">DRY Barcelona:</span></p>
<p><span style="font-family:Times New Roman,serif;"><code></code><code><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://islatortuga.wordpress.com/2011/11/13/videoactivismo/"><img src="http://img.youtube.com/vi/qpuyh2smr58/2.jpg" alt="" /></a></span></span></p>
<br />  <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gofacebook/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/facebook/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gotwitter/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/twitter/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/islatortuga.wordpress.com/489/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/islatortuga.wordpress.com/489/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islatortuga.wordpress.com&amp;blog=4874982&amp;post=489&amp;subd=islatortuga&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></content:encoded>
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