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Homenaje a Claudia
“Hoy digo que con tanta represión, con tanta tortura, si pudiera elegir, elegiría ser trans porque sí soy feliz.”
Claudia Pia Baudracco
1970-2012
En la foto,Claudia apoya las manos en las caderas y sonríe a medias mientras un periodista la entrevista. Sin embargo, Claudia no mira al periodista, mira hacia un lugar no contenido en la foto. Hacia un lugar, no contenido en ningún sitio. Probablemente, al lugar en donde se forman las palabras. Allá las encuentra más fácilmente que en la mirada de otros. Y eso que como transexual siempre estuvo en el punto de mira y como activista, respondió a cientos de entrevistas donde le preguntaron, una y otra vez, las mismas cosas, los periodistas serios, y cosas sin importancia o demasiado íntimas, los otros.
El día de la foto, Claudia probablemente estuviera respondiendo sobre el sentido de hacer una marcha del orgullo gay, una fiesta reivindicativa, la primera, en San Rafael, Mendoza. Ese mismo día, nueve de marzo de 2012 , los extremistas católicos golpearon a unos manifestantes o fotógrafos o todo lo que encontraron entre los dos frentes: el de la pasión alegre de ser aunque uno se sienta diferente, y el de la pasión triste de intentar que otros no sean sino lo que uno es. Así que la probable pregunta, se respondió sola: el sentido de la marcha era visibilizar la violencia cotidiana y oculta que viven los gays y los transexuales en la provincia.
El día es gris, debía de estar lloviendo. Pero la lluvia no borraba la sonrisa de Claudia. Y probablemente tampoco la de sus compañeras, como la que, subida en unas plataformas de leopardo, de vestido negro y peluca blanca, sostenía una pancarta ataviada como para una fiesta.
Las marchas del orgullo son ocasiones para celebrar la existencia y sobre todo para celebrar la existencia acompañada. Ya la cotidianidad ofrece demasiadas ocasiones para la tristeza y la soledad.
La campaña del momento queda clara por la leyenda en la remera de Claudia: “Ley de Identidad de género”: la norma que posibilita a los transexuales cambiar el nombre del DNI a uno más de acuerdo a su expresión de género. Una lucha ésta por lo más básico pero que sin embargo, mejora enormemente la calidad de vida de los transexuales, según ella me enseñó una vez.
Cabe preguntarse si fueron sobre ese tema las consigas que coreó ese día con el megáfono que le cuelga del hombro en la foto y que evidencia su liderazgo en la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina: grupo que creó y que sostenía día a día con su trabajo, con la fuerza que le daba haber pasado por la prostitución y por la cárcel. La experiencia de la prisión, esa “escuela” de la vida y de la militancia donde pudo formarte por fin, tras ser expulsada del sistema educativo. Las transexuales son fuertes o mueren. O son fuertes y aún así, mueren. Lo confirma su esperanza de vida, 35 años, la mitad que cualquier argentino. Son fuertes porque están siempre en la mira. Mujeres públicas, o haciendo el espacio público o redefiniendo con sus luchas el significado de lo público.
¿Cómo es estar siempre en la mira?, Claudia , iba a preguntarle yo en una entrevista que nunca haré. Ésta, la de la foto, fue su última marcha. Claudia murió ocho días después.
(Gracias a Josefina Licitra por las correcciones, como parte de su taller de crónica.)
Interview with creator of Occupy Wall Street “bat-signal” project
En torno a… “27M BCN Revolution”: Felipe G. Gil
6.07.2011
De la página Embed.at. Leer en la fuente original: http://embed.at/article51.html
En torno a…, Política, Remix Collage de reflexiones en torno a un vídeo de Paco Ruíz sobre la #spanishrevolution que ha llegado a las 200.000 visitas en Vimeo
EL VÍDEO
La colección de citas
M&A en los comentarios del vídeo en Vimeo:
«Paco, tengo que decirte que estoy ofendidísimo con tu vídeo. Y te lo digo como persona que lleva 13 años dedicándose al audiovisual, como persona que estaba en la plaza, que lleva muchos años militando y a la que has puesto en primer plano en tu vídeo (sobra decir que sin mi permiso, pues jamás te lo hubiera dado). Tu vídeo no es un vídeo militante, ni reivindicativo, ni tan siquiera de protesta. Es sólo un estereotípico videoclip que busca la espectacularidad formal en detrimento del contenido. Si no, ¿por qué crees que todos los comentarios que te hace la gente ensalzan la estética de tu vídeo pero absolutamente nadie habla de la movilización popular? Peor aún, has hecho un vídeo autopromocional. Tú no estás colaborando con la lucha, tú te estás aprovechando de la lucha de los demás para autopromocionar tu carrera audiovisual. Y esto es imperdonable.»
CZA en los comentarios del vídeo en Vimeo:
«Debord hizo su magnífica crítica de los media en 1967 y, al parecer, no ha surtido mucho efecto. No ha formado escuela, vamos. De hecho, hoy vivimos en una explosión global del tipo de lenguaje que él criticaba, intrínsecamente ligado al consumo de masas. El medio predomina siempre sobre el fin de la comunicación, y la explosividad de las imágenes por encima del contenido. La representación de la realidad nos aleja cada vez más de la experiencia de la realidad. Ciertamente el vídeo de Paco corre el peligro de parecer un spot. Pero no seamos puristas. Estamos tan acostumbrados a este tipo de lenguaje que casi no nos reconocemos en otros; simplemente no nos llegan. Creo que deberíamos atender a lo que Debord le dijo un día a Agamben: no soy filósofo, sino estratega. Creo que Paco es fiel al ideal situacionista en la medida en que ha hecho lo que no han hecho otras personas que comparten sus vídeos masivamente por internet: centrarse en el montaje de las imágenes. Esa es la verdadera actividad del artista audiovisual.»
Blanca Rego en "¿MacRevolución?":
«Si no puedo bailar, no es mi revolución. Pero si tengo que bailar con esto, tampoco. El vídeo es efectista y maniqueo, yo veo más una copia simple de cierto tipo de lenguaje publicitario que ningún tipo de subversión de códigos.»
Trailer del nuevo trabajo de David Segarra
David, compañero de lucha y trabajos, fue protagonista del asalto a la Flotilla de la Libertad el mayo pasado. Esta flota, unos barcos fletados desde Turquía que transportaban ayuda para el territorio ocupado de Gaza en Palestina, fue atacada injustificadamente por tropas israelíes quienes asesinaron a nueve personas y provocaron numerosos heridos. Este documental contará esta historia y dará rostro a la tragedia de un periodista que perdió la vida en el asalto.
Más trabajos de David Segarra, Vicente Chanzá y Guarataro Films. http://www.guaratarofilms.com/
Fuegos bajo el agua, ahora en inglés
Ahora el documental traducido al ingés y con voz de Nuria Rodríguez y subtitulación de Eva Reyes.
Gracias a las dos, un buen trabajo.
http://www.archive.org/details/Fires_beneath_water&reCache=1
Para bajar a buena calidad, ir al link Dvix y botón derecho: guardar como.
Documental completo: Fuegos Bajo El Agua
Por fin está en la web este documental que he hecho con Lenin Brea y con la ayuda de los compañeros del barrio 23 de Enero en Caracas que llevan toda su vida haciendo trabajo político de base. Gracias a todos, especialmente a Ramón mi guía y amigo!!
Como nos quedamos con las ganas de explicar muchas historias, voy a ir colgando las transcripciones de las entrevistas completas donde hay un montón de cosas interesantes. Muchas reflexiones han madurado en los habitantes del 23 al calor de los años de lucha, sobre todo por la dureza de las condiciones que se daban allí debido a la fuerte represión que sufrió este barrio, símbolo de la resistencia venezolana durante la Cuarta República (la de ahora es la Quinta, con Chávez). Pero también tuvieron que entrentar el azote de la venta de drogas que se ha combatido de muchas maneras, entre ellas, mediante las armas.
Después de haber sido emitido en TVES y Ávila TV (dos televisiones públicas venezolanas) Ahora podéis descargarlo en buena calidad o verlo online.
Para bajar a buena calidad o ver online: http://www.archive.org/details/FuegosBajoElAgua
también disponible en dos partes en Vimeo: Primera Parte y Segunda Parte
En Vimeo, primera parte:
Segunda parte:
y pronto aquí: http://laletrar.blip.tv/
Tomarlo con calma, son 77′!!
Resumen:
Este documental pretende rescatar la experiencia política de organización y lucha del pueblo venezolano a partir de un reflexión sobre la historia del barrio conocido como 23 de Enero.
Desde su fundación, las organizaciones populares que surgieron en el 23 han destacado por su papel en los acontecimientos políticos que han marcado el devenir histórico de Venezuela y que han conducido al país a un proceso revolucionario de nuevo cuño.
A partir de sus protagonistas que pertenecen a movimientos de base se hace un recorrido por los acontecimientos históricos más significativos desde la fundación del barrio hasta nuestros días, incidiendo en la relación entre luchas populares típicamente barriales: luchas por servicios básicos, cultura, etc. y la organización histórica de la izquierda venezolana y caraqueña.
Respecto al momento actual, este trabajo se interroga sobre las nuevas oportunidades y retos de la movilización popular que se abren con el nuevo gobierno revolucionario.
DURACIÓN: 75’
DIRECCIÓN: LENIN BREA Y NURIA VILA
CÁMARA: VICENT CHANZÁ
CÁMARA2: VIRGINIA FERNÁNDEZ
INVESTIGACIÓN DE CAMPO: RAMÓN CASTILLO
EDICIÓN: LENIN BREA Y NURIA VILA
UNA PRODUCCIÓN DE LA LETRA R
laletrar.produccionesATgmail.com
Festival Latinoamericano de la Clase Obrera
Un festival de cine político celebrado en Uruguay (del 1 al 5 de diciembre de 2009)
Estos días nuestro documental “Fuegos Bajo el Agua” ha sido presentado en el FELCO, una propuesta de unos compañeros argentinos en torno al audiovisual comprometido con el cambio social.
De los trabajos presentados destaca las formas de hacer de colectivos como Ojo Obrero o Silbando Bembas. Estos grupos de cine militante se plantean representar luchas sociales acompañándolas y realizándolas conjuntamente con las organizaciones a las que filman.
En estos días hemos estado discutiendo qué significa hacer un cine militante, o qué puede ser lo específicamente político de la imagen. Es un tema complejo, tan complejo como parece, así que a partir de ahora voy a colgar algunos textos que puedan ayudarnos a escribir una declaración de intenciones con los compañeros del FELCO.
Algunas notas sobre creación colectiva
Sin embargo, una cosa me parece evidente de la forma en la que trabajan estos colectivos –y otros que a lo largo del planeta y de la historia del cine se han planteado temas similares– la elaboración colectiva dinamita muchos de los presupuestos en los que se basan las ideas hegemónicas sobre la creación. Ya sea porque el cine “de autor” o el documental de creación no quieren perder su independencia creativa; o porque el periodismo o el cine industrial no puedan romper con sus rutinas productivas, pedir la opinión sobre nuestro trabajo a los propios participantes es un tabú en el mundo de la creación audiovisual. ¿Por qué iban a tener los propios representados algo que decir sobre la manera en la que se les representa?
Evidentemente las formas de trabajo de cada uno dependen de múltiples factores, pero en el caso de que intentemos hacer un cine comprometido con las luchas, tener en cuenta lo que tienen que decir los implicados en ellas sobre nuestra forma de narrarlas, es una consideración política ineludible.
Me comenta Ale, de Ojo Obrero, que las respuestas que los implicados en los videos de su colectivo dan a los visionados conjuntos de los documentales son reflexiones sobre todo de índole política. Quizás los cineastas tengamos mucho que aprender de la gente que retratamos. Si la lucha que filmamos ha nacido para modificar el mundo, la nuestra como cineastas es comunicarla al mundo, pero también impulsar su propio proceso interno de organización utilizando el propio vídeo como herramienta.
